于建嵘:移民城市的文化困境

于建嵘:移民城市的文化困境
我讲话的标题是《移民城市的文明窘境》,首要讲四个问题。榜首个问题,精英移民主导了今日我国城市的文明开展。今日的我国呈现了许多新式移民城市,这些移民城市首要是在我国狂飙突进式的城市化进程中呈现的。尽管我国前史上从前屡次呈现大规划的人口迁徙,比方重庆从前有九次大规划的移民,可是这些移民潮基本上是缘于战役或许自然灾害的推进。可是,今日我国的移民的原因首要是经济开展、社会转型以及现代化进程的推进。以珠海和深圳最为典型,特别是深圳,400多万人口中的200多万是外来移民。对此,咱们在知道今日的移民城市的时分或许要意识到其现代化转型的特征。这儿我不具体论述,我首要谈谈对我国新式移民城市的查询:它具有什么特征,存在哪些问题。我以为,移民城市最重要的一个特征便是精英移民主导了城市的文明开展。这一点咱们要特别注重。为什么说精英移民主导了城市的文明开展呢?我国的政治精英实际上是主导我国城市文明进程的主体。异地为官制一向是我国特征,许多当地的官员实际上是外地调来的,或许是举官升官上来的。差异于土官的流官的存在,其实加重了中心对当地的操控而削弱了当地的自主性和特征性。由于流官的外来性和暂时性,也使得整个当地的开展因缺少连续性而形成了城市文明开展中的窘境。这些政治精英实际上主导了我国城市文明开展,他们将个人的想象和喜爱强硬地赋予给了城市。许多城市的文明开展标语,都与城市首要官员的个人品性、好恶有关。比方最近在青岛,刚就任的青岛首要领导决议拿出40亿对青岛一切的路途施行栽树增绿。青岛的这种运动式造林引发民众广泛质疑,主推种树的市长也被人们讥称为种树狂人、种树市长。毕竟青岛市政府不得不经过微博发声,供认作业不详尽,并向市民致歉。这件工作暴露出的是长官意志、变形政绩观、科学的公共决策程序的阙如等严峻问题,可是此次事情中城市是市长的仍是市民的评论留给咱们的其他一个考虑,便是城市的文明和城市的建造往往与个人化的政治精英的主导密切相关。再比方现在城市的大拆大建,一个城市开展,究竟给咱们留下什么样的文明生态和前史印记,简直悉数由政治精英来决议。今日的文明学者一定要关注到政治精英对城市文明的影响力。这是咱们今日查询我国城市文明开展一个最首要的立足点。实际上,许多当地今日所搞的城市文明建造和城市文明战略,都是不恰当的和不行继续的。为什么?咱们的当地政治精英大多从外地调来,干好了又调到其他当地,因而基本是对上担任而不对本地的老百姓担任,结果是一届领导一个思路,来一个领导提一个标语,来一个领导提一个说法,来一个领导搞一套做法,缺少可继续性,所以谈不上什么真实的文明开展战略。政治精英移民或许是形成今日城市文明开展进程中的窘境的重要原因。第二个问题,在移民城市中,经济和文明精英移民占有了城市的中心资源,原住民日益被边缘化。咱们查询了许多当地,状况均差不多。比方,今日讲北京话的人到哪里去找?北京的二环三环内很难找到,二环三环都是咱们这种从外地移民过来的人,特别是中南海不行能有北京原住民。为什么?本乡北京人都拆迁到市郊去了。这些外地移民经过占据经济资源,从而占据了城市文明资源,所以原住民文明的边缘化特征越来越显着。这种原住民边缘化的状况,实际上和咱们前面讲的政治精英主导是密切相关的。我不知道上海怎么样,但我信任上海最中心的地段必定不是由上海原住民把握的,必定是外来人。真实的上海人或许搬到很远的当地去了,由于城市改造的进程实际上把许多原住民安顿到城市的边缘地带了。实际上这就打破了原住民的生活环境,破坏了他们的言语习气和生活习气。这种特征在一些新式的移民城市中特别显着。现在深圳找不到多少原住民的文明印记,珠海也是。我前两天到珠海,发现珠海的湖南人越来越多。为什么,由于珠海的主政者是湖南人。由此能够窥见移民城市中个人化的特征太显着。这便是精英移民主导城市文明开展而形成的。移民城市的其他一个特征则是,底层移民特别是农民工的地域性特征非常显着。底层移民的地域性特征首要有两点:榜首,底层移民会集寓居的特征非常显着。比方深圳的龙岗为什么那么多民工都是河南人,由于河南有个很有名的人在那里开了一个农民工公司,招的悉数是河南人。所以地域性移民的状况越来越显着。再比方北京的温州村的呈现是由于我国的底层移民首要是靠血缘和本来的人际关系的带动,所以会集寓居的特征非常显着。第二,底层移民寓居的环境也越来越显着,真实的底层移民首要住的当地都是所谓的城市边缘区域。底层移民其他一个特征,它不一定是血缘或人际关系的特征。比方底层的知识分子,他们或许会找一个当地去寓居。地域性的特征越来越显着。比方我住的当地叫华裔村,悉数是来自全国各地的画家。这个当地就发生了一个地域性的寓居特征。咱们与原居民的生活方法是彻底不一样的。移民城市的这两个首要特征,一个是精英主导文明的开展,还有便是底层的所谓的地域化特征均非常显着。我以为,这是移民城市最首要的两个特征。第三个问题,新式移民城市中文明窘境的准则性抵触非常显着。咱们或许都知道,移民城市首要带来的或许便是户口准则导致的原住民和移民的抵触问题。例如户口准则带来的所谓高端移民和中端移民,即中产阶级的移民和本地居民的文明抵触。比方高考,最近带来的抵触非常显着。这几年,一向有北京的所谓中产阶级要求与本地人相同享用参加高考的权力。他们游行示威,他们提请诉状,他们到教育部去反抗。可是北京原住民的20多个人也到教育部去反对,说不应该让外来移民参加高考。这实际上是一个准则性的组织形成的。北京的原住民说外来的人把咱们的孩子都带坏了,打架斗殴都是外来人带来的。因而,他们要排挤移民。教育只不过是这种准则性的抵触的一个方面。第二个方面便是政治参加,比方农民工的政治参加问题。在许多当地,外地移民尽管现已在那个当地作业了许多年,但实际上不能算本地人。咱们或许知道,北京的所谓中产阶级的移民,乃至是比较高端的所谓白领也存在相同的问题。北京电视台、中心电视台的许多员工是没有北京户口的,他不能算作真实的北京人。他或许在北京现已买车和买房,但他确实不能算北京人。特别是社会和经济存在严峻问题的时分,这种准则性的组织愈加显着,比方上海和北京等大城市的购房限购方针,有非常严厉的准则性的组织,这就把外地移民与本地居民区隔开了。移民的这种临时性问题是一个很大的问题。我从前写了一本书,叫做《漂移的社会》,是我对广东一带的农民工的访谈。我问一切的农民工这么一个问题:你对你的未来有什么设想,他们都告诉我,我不知道我的未来,可是我必定不会回老家。他们也知道自己在深圳必定待不下去,最好的未来是在老家建个房子。所以他们从来没有把这个当地作为自己的家。尽管在这儿作业了许多年,可是他总以为毕竟要脱离,这便是户籍等准则性的组织带来的严峻问题。第二个问题,利益分配和资源分配的方法,加重了文明抵触。利益分配中一个很大的问题,比方在深圳、广东一带,呈现了原住民的新状况。原住民吃房租就能够了。本地的吃房租的原住民,经过收取房租能够获得利益。可是,外来移民对城市的首要经济、商场资源的占据,往往加快城市和外来原住民之间的抵触。比方上文讲的,城市的最首要资源,或许往往是由外面来的人占据,所以咱们越来越发现,移民城市中最好的区域,很少有本地人。我以为这种资源型的抵触会带来新的难题。第三个问题,文明窘境的准则性抵触,对生活方法影响巨大。广东人都爱吃早茶,可是有些当地就找不到早茶。比方在珠海的有些当地或许很难找到早茶。珠海的湖南人寓居的区域,对本地的那种生活方法,或许是排挤的,乃至逐步改动了本地人的生活方法。所以,这种准则性的抵触带来了生活方法、资源占据方法和作业方法的抵触,这个抵触应是咱们未来要研讨的一个很重要的问题。第四个问题,移民的文明抵触将带来严峻的政治和社会结果。咱们往往以为文明的抵触不是一个特别重要的问题,实际上这是一个很严峻的问题。当年法国巴黎发作骚乱之后,我立刻赶到巴黎。巴黎骚乱的主体是什么人?便是当年的移民第二代。我国未来的移民第二代,特别是农民工的第二代,假设不能融入城市社会,或许对我国社会的未来带来巨大的负面影响。现在,这种影响现已体现出来了,上一年的6月1日和6月11日,本年的6月26日,广东就发作了三次大规划的社会骚乱,这三次社会骚乱的主力悉数是四川的移民和农民工,并且首要是第二代。这说明一个什么问题?便是说,咱们今日要研讨我国的所谓的新式移民城市的文明问题,实际上不简单是一个学术问题,它关于我国未来或许是一个联动的社会问题,乃至是一个政治问题。我要特别指出的是,今日的我国移民是与现代化相伴而生的城市化进程中发生的特别壮丽的移民潮。这次移民浪潮对城市文明生态的影响是非常巨大的。怎么查询这种文明影响,我主张学界要从精英和底层两个维度去做查询。这种文明的准则性的抵触带来的生活方法和文明风俗的改动、文明资源的再分配,将来或许引发重要的社会问题,乃至是政治问题。对其结果,咱们每个人都不能漫不经心。

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